Кто раскачивает антисемитскую лодку в Центральной Азии?

После террористической атаки ХАМАС против мирных израильтян 7 октября многие столкнулись с новой реальностью. Университетские кампусы США, Европы, Канады, Турции, громогласно и пафосно объявляющие себя «научными крепостями с критическим мышлением», дали волю языку ненависти, расовой войны, антисемитизма и стали трибуной для террористических организаций. Правительства некоторых стран Европы откровенно переходят в стан антисемитских сил.
Но это только одна сторона процесса. Другая заключается в том, что количество друзей еврейского народа и сторонников дружественного развития отношений с Израилем и еврейской общиной мира растет в тех странах и обществах, которые раньше не могли себе позволить даже дипломатического признания Еврейского Государства. К ним относятся страны, подписавшие «Соглашения Авраама» – ОАЭ и Бахрейн, а в скором времени это могут быть Саудовская Аравия и Кувейт. Проходят тест на устойчивость отношения с Центральной Азией и Азербайджаном. Правительство Узбекистана, как и остальных стран Центральной Азии, в отличие от некоторых самопровозглашенных «центров гуманизма» Европы, сохраняет трезвость, не допуская раздувания антисемитских настроений и атак против еврейских культурных и религиозных центров. Однако нельзя не отметить тревожную тенденцию роста антисемитизма среди некоторых представителей общества, что, в случае дальнейшего распространения, может принести репутационные риски интересам и стабильности как Узбекистана, так и всей Центральной Азии.
Редакция газеты посчитала важным и интересным интервью известного американского журналиста и политолога Рафаэля Саттарова с популярным и влиятельным на Западе и в Узбекистане журналистом Кудратом Бобожоном – автором издания Eltuz.com, в котором поднимаются злободневные темы межнациональных отношений. В частности, речь идет о том, как искаженные представления об евреях и об Израиле негативно влияют на современное узбекское общество.
«Элтуз» продвигает демократические и светские ценности среди узбекскоязычных читателей, рассматривая острые политические и социальные проблемы в мире и внутри Узбекистана.
Кудрат Бобожон сделал солидную медийную карьеру, видел и освещал все важные исторические события в начале девяностых: путч ГКЧП, распад СССР, обретение независимости Узбекистана, приход к власти Ислама Каримова, зарождение и удушение партии Эрк внутри Узбекистана, февральский теракт 1999 г. в Ташкенте, Андижанские события. Он и его брат, тоже известный журналист Шухрат Бобожон были не только свидетелями, но и запечатлели все это для исторического наследия.

Рафаэль Саттаров: — Было бы большой несправедливостью обвинять всех деятелей искусства и науки из Узбекистана в антисемитизме. Существует множество журналистов, политологов, творческих деятелей из узбекской среды, которые говорят о тревожности и опасности роста антисемитизма. В их числе и вы, и ваши медиаресурсы, которые поднимают эту острую и щепетильную тему. Расскажите, пожалуйста, нашим читателям о своей деятельности в медиа.
Кудрат Бобожон: – Благодарю. Моя журналистская карьера началась еще в эпоху горбачевской перестройки. В 1989 году я был корреспондентом в Узбекистане газеты «Комсомольская правда», которая издавалась в Москве миллионным тиражом. Я навлек на себя гнев тогдашнего президента Ислама Каримова, когда написал о том, что машина поэта Эркина Вохидова, председателя парламентского комитета по прозрачности, была обстреляна. Об этом написал в своей книге и бывший народный депутат СССР и писатель Одил Якубов.
Затем я работал в таких изданиях, как «Муносабат» и «Эрк». С 1994 по 1999 год я был главным редактором первого независимого телеканала ALC TV в Узбекистане. В то же время я работал корреспондентом на иностранных радиостанциях, таких как BBC и «Озодлик», а после Андижанской резни 2005 года я получил статус беженца от Швеции. Теперь я гражданин Швеции.
В 2015 году вместе с нашими близкими друзьями мы основали издательство Eltuz Publishing. Мы решили заняться разработкой сатирических и политических карикатур. Я с благодарностью вспоминаю покойного художника Шавката Музаффара, который публиковал свои карикатуры с первых дней нашего издания. Лозунг «Элтуз»: «Отражение политического настроения Узбекистана и узбеков».
Р.С.: Вы признанный и опытный журналист. Последнее время кем вы себя ощущаете в медиаполе: информационным бойцом, или информационным «миссионером», если можно так выразиться?
К.Б.: Я всегда стремился быть профессиональным журналистом. Репортер, который следит за ситуацией, как муха за стеной, не вставая ни на сторону правительства, ни на сторону оппозиции. В настоящее время портал Eltuz.com, известный, как «Оглавление», содержит контент, включающий сатиру, карикатуры, юмор, аналитику и мнения экспертов. Элтуз – повозка, запряженная тройкой лошадей: Информация, Развлечения и Образование.
Р.С.: Тема конфликта между ХАМАС и Израилем становится очень и очень чувствительной, если не сказать опасной. Насколько такая эмоциональная напряженность влияет на вашу работу?
К.Б.: «Элтуз» в основном освещает события в Узбекистане. Однако, если мы напишем об узбекской семье, которая погибла от отравления угарным газом, появятся десятки комментариев со словами: «Почему вы не пишете об Израиле?». Их авторы ожидают, что мы будем производить стереотипный контент в антисемитском контексте, как это делают большинство изданий. Тем не менее существуют критерии и нормы, которым следуют профессиональные журналисты, когда пишут о террористических группах.
В этой ситуации важен нейтралитет. Вот почему мы пишем в новостях о ХАМАС, как о «включенной в список террористических организаций в таких-то и таких-то странах». В наших сатирических материалах мы с сарказмом относимся к тем, кто симпатизирует террористам, таким, как ХАМАС. Вы можете сами это прочитать на платформе Eltuz.com. Элтуз – это издание, которое не предлагает популистский контент, чтобы привлечь свою аудиторию и увеличить число подписчиков. Как бы его ни критиковали, он пишет правду с нейтральной позиции. При этом Элтуз придерживается правила: «Одна котлета – одна муха».
Р.С.: Насколько последний конфликт между Израилем и ХАМАС поднял уровень антисемитизма? На ваш взгляд, насколько эти настроения сегодня набирают обороты в узбекском обществе?
К.Б.: Ущерб, который боевики ХАМАС наносят палестинским арабам, отчетливо виден после их нападений на мирных жителей. Однако, несмотря на это, в ходе последующих событий узбекское общество оказалось пленником антисемитских настроений под воздействием сомнительного контента, создаваемого российской прессой и муллами в Интернете, при молчаливом согласии или попустительстве властей в Узбекистане.

Р.С.: Раньше в медиа и научной среде говорили об арабо-израильском конфликте, потом это перетекло на палестино-израильской конфликт. Однако в Центральной Азии и остальных частях мусульманского мира это воспринимается как борьба между иудеями и мусульманами, чему пытаются придать видимость межцивилизационного конфликта.
Тем не менее, такие страны, как Саудовская Аравия, ОАЭ, Катар и Кувейт, суннитские монархии и центры силы региона, категорически отвергают это видение, хоть и настроены критически к действиям Израиля в Газе.
Почему в случае с Центральной Азией, происходит такое искаженное восприятие событий на Ближнем Востоке в виде борьбы мусульман с евреями?
Какие заинтересованные ресурсы и силы имеются, на ваш взгляд, которые поддерживают рост антисемитизма?
К.Б.: Как я уже упоминал ранее, сомнительный контент, создаваемый в сети некоторыми российскими пропагандистскими СМИ и местными муллами, такими как Аброр Мухтар Али, подпитывает антисемитское движение. Чтобы ответить на ваш вопрос, позвольте мне процитировать статью, опубликованную в «Элтузе» одним из авторов этого издания, узбекским политологом Отабеком Умаром:
«Мы с друзьями предупреждали, что, если государство не примет мер по борьбе с антисемитизмом, последствия будут ужасными. Ну что ж, последствия не заставили себя долго ждать. Дубай теперь может быть закрыт для узбеков из-за трех негодяев, убивших еврейского раввина Цви Когана.
Узбек, который не может поехать в Париж или Рим, определенно может посетить Дубай. Теперь даже это небольшое достижение узбекской дипломатии находится под угрозой исчезновения. Почему? Потому что некоторые представители нашей общины считают, что земельный спор между евреями и арабами касается и их.
Однако ни один саудовский или дубайский араб не сделал бы того, что сделали трое узбеков, и они бы этого побоялись. К сожалению, сегодня как бы больно это ни звучало, именно узбекистанцы творят такое безобразие. Узбекскоязычная часть сетей заполнена разговорами о необходимости полного уничтожения и резне всех евреев.

Правоохранительные органы молчат. Если кто-то пишет сегодня в Узбекистане что-то негативное о преступлениях русских в Украине, это обычно не остается без юридических последствий, но почему можно выступать за уничтожение евреев? Разве мы забыли, что в нашей стране существует еврейская община, которая существует уже много веков и внесла большой вклад в развитие нашей культуры? Необходимо помнить, что антисемитизм представляет угрозу нашей национальной безопасности и стабильности узбекского государства. Поэтому те, кто писал «Евреев следует убивать» и «Гитлер был прав, уничтожая евреев», должны быть найдены и наказаны без колебаний, один за другим».
Р.С.: Вы в своих статьях и видео часто уделяете внимание тому, что роль бухарских евреев в развитии культуры, науки и искусства (особенно музыкального) в Узбекистане весомая, и связи между двумя народами глубокие. Однако такое ощущение, что власти и интеллигенция внутри страны пытаются приглушить, преуменьшить или вовсе не упоминать эту роль.
Так ли это на самом деле?
К.Б.: Политика Республики Узбекистан по Ближнему Востоку делается «под копирку» политики и риторики Москвы. В Узбекистане существует положительное мнение о бухарских евреях, как в правительстве, так и среди населения. В условиях войны на Ближнем Востоке были усилены меры безопасности вокруг посольства Израиля, синагог и других еврейских учреждений в Узбекистане. Территория вокруг еврейских синагог круглосуточно охраняется бойцами Национальной гвардии Узбекистана.
Знакомые мне интеллектуалы хорошего мнения об еврейских творческих и научных деятелях. Поэтому «Элтуз» не одинок. В Ташкенте есть аналитик Шухрат Расулев или сетевой активист и политический аналитик Мухаббат Назар, которая постоянно напоминает общественности об опасности антисемитских настроений в среде узбеков.
Р.С.: Какая сила – внешняя или внутренняя – более всего заинтересована в росте антисемитизма в Узбекистане и остальных странах Центральной Азии?
К.Б.: Если отвечать на этот вопрос в общих чертах, то эта та сила, которая желает всеми силами втянуть Узбекистан в ближневосточную войну. Шум виртуальных бойцов, поднимающих бурю антисемитизма под стеклом под названием Интернет, не выходит за пределы этого стеклянного здания. Несмотря ни на что, для узбеков государство Израиль остается позитивным магнитом. Тысячи узбеков работают в Израиле. Израильские специалисты активно участвуют во внедрении систем капельного орошения в агропромышленном комплексе Узбекистана. Между двумя странами существуют хорошие дипломатические отношения.
Еврейские кладбища в Бухаре, Самарканде и Ташкенте взяты под охрану государства.
Известные узбекские певцы и комики часто приезжают в Израиль с концертами.
Для бухарских евреев в Америке стало традицией организовывать концерты узбекских артистов в США. Этот факт также отражает отношение простых людей к Израилю сегодня.
Бывают и странные события. Имеются случаи, когда власти были уведомлены со стороны правоохранительных органов о том, что некоторые узбеки готовы отдавать преступным группировкам 20 000 долларов за получение израильского паспорта, указывая в своих архивных документах свою национальность, как еврейскую.

Р.С.: В чем, по вашему мнению, заключается основной вред антисемитизма для узбекского общества?
К.Б.: На фоне неуклонного роста религиозного фундаментализма в интернет-сегменте, вред, наносимый узбекскому обществу, может оказаться весьма серьезным. Мы наблюдали эту ситуацию в прошлом веке при распаде в Афганистане современного государства. Я думаю и убежден в том, что ни узбекское общество, ни узбекское правительство не заинтересованы в распространении антисемитизма.
Р.С.: Какие меры должны предпринимать творческие деятели и политики для предотвращения роста антисемитских настроений в обществе?

Каков ваш настрой на будущее? Все ли упущено, или ситуацию можно еще выправить?
К.Б.: Я считаю, что, будучи светским и демократическим государством, Узбекистан, как и многие другие развитые страны, должен пойти по пути восстановления культурных связей с Израилем. Я считаю, что в будущем, наряду с решительными мерами по борьбе с радикализмом, смягчить ситуацию помогут культурные мероприятия, к примеру, выступления в Узбекистане, проживающего в Израиле стендап-комика, Максима Галкина, а так же фестивали изобразительного искусства, кино и театров Израиля, бухарских евреев США, Израиля, Австрии и др.
Р.С.: Спасибо!
Рафаэль Саттаров, Вашингтон
Фото из архива Eltuz.com
В узбекско-бухарскоеврейских отношениях имеется много предпосылок для взаимной гордости. Культурные, личностные и иные связи весьма переплетены и, несмотря на сложные события в мировой политике, остаются прочными, хотя и не без эксцессов, как бывает это иногда во внутрисемейных отношениях.
Примечательно, что международный фестиваль макомного иcкусства «Shashmaqam Forever», посвященный юбилею Народной артистки Узбекистана Берты Давыдовой, организованный Фондом им. Ицхака Мавашева совместно с Конгрессом бухарских евреев США и Канады в Ташкенте и Маргилане, прошел с 22 по 24 октября 2023 года с огромным успехом – заметьте, буквально через две недели после террористической атаки ХАМАС против Израиля. Уже давно Узбекистан, Казахстан, Таджикистан, Кыргызстан, Туркменистан и Азербайджан заслуженно имеют имидж стран с самым низким уровнем антисемитизма, и этому способствовали, в том числе, примеры теплых и дружественных отношений общин бухарских евреев США, Канады, Австрии, Израиля, Германии, России с этими странами в различных аспектах: от культурно-гуманитарных проектов, фестивалей и концертов, до исторических, политических и дипломатических саммитов, конгрессов и встреч с государственными деятелями.
В марте 2024 года в Баку успешно прошел 24-й съезд Всемирного Конгресса бухарских евреев, ставший событием в истории развития отношений Азербайджана с еврейской диаспорой. Отношения между узбеками и бухарскими евреями в 21 веке не должны быть омрачены негативными примерами. Взаимное процветание – гарант успеха!