Седер – это и есть точка отсчёта – быть евреем
Дорогие братья и сестры!
С каждым приближением праздника Песах я всё яснее ощущаю, насколько глубоко укоренилась в нас, евреях, эта святая традиция. И как важно передавать её, как передают драгоценность, от сердца к сердцу, от поколения к поколению.
Наша община — одна из тех редких, благословенных общин, которые сумели сохранить атмосферу Песаха в самом подлинном, трогательном и даже волшебном виде. Я до сих пор живо помню, как в изгнании проходил Седер: семья собиралась за столом, все — в праздничной, традиционной одежде. Отец и мать — как царь и царица. Дети — с блеском в глазах, смотрят на них с восхищением.
Стол сияет чистотой, и над ним разносится мелодия на нашей родной бухарской напевной ноте. Это воспоминания, которые невозможно стереть. Это то, что формирует нас как народ.
Седер — не просто обряд. Это сама суть нашего еврейского существования. Это тот момент, когда мы передаём не просто рассказ о выходе из Египта, но — наше имя, наш путь, наш смысл.
Это и есть точка отсчёта — быть евреем.
Позвольте мне поделиться с вами историей, которая произошла вдалеке от нас, на тысячи километров — в сердце африканской Намибии. Историей, которая пробуждает душу. Историей о том, как традиция может вспыхнуть даже тогда, когда, казалось бы, всё давно забыто.
Посреди христианского кладбища в Намибии стоит необычный памятник. На камне — начерченный Маген Давид. А под ним — еврейские слова, написанные в зеркальном отражении: «Кашер ле-Песах» — «Кошер на Песах».
Казалось бы, причудливый надгробный курьёз. Но за ним — трагичный и светлый рассказ одновременно. Человек, похороненный там, был евреем, который когда-то эмигрировал из Лондона. В течение всей своей жизни он скрывал своё происхождение — ни жена, ни дети не знали, кто он на самом деле. Но на смертном одре, перед самой смертью, он открыл тайну:
«Я еврей». И добавил последнюю просьбу: «Прошу, напишите на моей могиле, что я – еврей».
Единственным еврейским предметом, который у него сохранился, была упаковка мацы, которую он берёг годами. Он показал на слова: «Кашер ле-Песах» — и сказал: «Пусть эти слова будут выбиты на моём надгробии».
Это были его последние слова. И он ушёл.
И сегодня в Намибии стоит камень. Но он — не просто камень. Он — свидетельство. Он — крик души. Он — доказательство того, что еврейская душа жива, даже если она спала десятилетиями, даже если человек пытался её забыть. И она, эта душа, поднимается и заявляет о себе — пусть даже в последнюю минуту.
«И поведай сыну своему».
В Торе сказано после греха золотого тельца: «Это народ с жёсткой шеей». Наши мудрецы объясняют это не как упрёк, а как комплимент. Мы — «народ с жёсткой шеей» к добру. В нас живёт такая душа, которую невозможно сломить. Ни годы, ни изгнание, ни вода, ни реки не могут затушить эту любовь, эту связь с корнями.
Вот он — главный месседж Песаха. Праздника, где звучат слова: «И поведай сыну своему». Праздника, где мы передаём факел традиции — от отца к сыну, от матери к дочери. Нас невозможно погасить. Нас невозможно победить.
История еврея из Намибии — это не просто грустный эпизод. Это — пробуждающий звон. Это — напоминание: нельзя откладывать свою еврейскую суть до последнего момента. Нельзя надеяться, что как-нибудь, в какой-то момент, всё само собой пробудится.
Вывод ясен: единственный путь избежать подобных историй — это воспитывать детей в духе еврейской традиции с самого раннего возраста. Это не опция. Это — обязанность. Обязанность каждого родителя, каждого члена общины. Если бы тот человек из Намибии получил еврейское воспитание, его жизнь и конец были бы совсем другими.
Этот камень в Намибии — как дорожный знак для всех нас. Он говорит: не жди до конца, чтобы быть евреем. Будь им — с гордостью, с любовью, с песней. Учи своих детей, зажигай свечи, пой «Ма ништана», ешь мацу, строй суккот, держи Тору в руках!
Пусть свет еврейской души горит в каждом из нас — не в последний момент, а каждый день нашей жизни!
Лев Леваев, Президент Всемирного конгресса бухарских евреев