Один из дней в Германии завершился поездкой в такси с сирийским водителем. Мы долго беседовали. Он старался объяснить, что не является ни суннитом, ни шиитом, что не понимает тех, кто едет на джихад в другие мусульманские страны: «Пусть едут в Палестину», – сказал он.
У него, конечно же, нет проблем с «Йеhудами» (в исламском контексте – негативное слово, обозначающее евреев), а только с «сионистами» и их правительством.
Я спросил: а как ты относишься к тому, что ХАМАС убивает мусульман без капли сожаления? Или про таких арабов, как Юсеф Хадад (араб, не поддерживающий нарратив «от реки до моря»)?
Он тут же ответил: «ХАМАС не убивал мусульман, а Хадад –сионист». По сути, он просто повторял то, чему его учили дома и что он слышит в сети.
Он не знал, что я – еврей, что я – израильтянин, что я – сионист. И я вдруг понял: в другой ситуации этот вполне приятный человек, который посылает деньги семье и жалуется на исламские радикальные группы, мог бы без колебаний поднять руку на меня или мою семью.
В Израиле я ношу оружие. А здесь, в Европе, я вновь осознал, как важно выбирать слова и как Израиль остаётся единственным настоящим домом. Здесь мы всего лишь гости: иногда более желанные, иногда – менее, а когда-то… и вовсе …
Прошедшие три недели были для меня и моей семьи по-настоящему интенсивными.
Зина вначале осталась с детьми в Израиле, а я в это время занимался подготовкой кошерного Песаха в Ганновере, организовывал проведение Седера, переезд в новую квартиру (пока у нас там только прекрасные кровати и временная мини-кухня) и параллельно помогал с подготовкой Песаха в Юрмале – дистанционно.
А затем семья, к счастью, прилетела и наступили восемь дней праздника в кругу семьи и новой общины. Мы познакомились с замечательными людьми и отпраздновали по-настоящему.
Во время праздника до меня вдруг дошло: Песах заканчивается переходом через Красное море, где именно слом в «законах природы» играет ключевую роль и в испытании, и в формировании своей идентичности молодого еврейского народа, только что освободившегося от рабства в Египте – рабства, которое, по сути, было подчинением силам природы, «богам», фараону. Евреи осознают окончательно, что их путь, как народа, взгляды и убеждения – иные.
На молитве «Изкор» мы читали «Эль Малэ Рахамим» – в память о жертвах Шоа, а затем – за всех погибших солдат и тех, кто сражался в войнах Израиля. В тот момент я снова остро пережил 7 октября 2023 года.
В синагоге я говорил о hафтаре, которую читают в последний день Песаха – отрывке из книги Йишаяhу, в котором описан мир, где хищники и жертвы вдруг живут в гармонии. Мы говорили о концепции «тикунолам», о стремлении «исправлять мир» и о том, что мир не изменится сам по себе, он был создан для того, чтобы мы активно способствовали изменениям в нём.
Если мы хотим что-то изменить, нужно начинать уже сейчас. С отношений в семье, в общине, на работе. До того, как мы попытаемся изменить страну или весь мир, постараемся наладить отношения друг с другом.
Вот, немного выговорился. Осталось только продолжать говорить: Ам Исраэль Хай, продолжать жить, продолжать идти вперёд.
Потому что совершенно ясно: только непосредственное вмешательство Всевышнего может привести весь этот хаос к завершению. А наша задача – продолжать делать то, что зависит от нас, не забывая:
«Бэ’итаахишена» – «В своё время Я ускорю».
Шимон и Зина Кутновски-Ляк, Ганновер, Германия